1 июля (18 июня старого стиля) Русская Православная Церковь чествует чудотворный образ Пресвятой Богородицы «Боголюбская», или «Боголюбивая». Завтра в Свято-Покровском храме села Давыдовское после литургии состоится Крестный ход с Боголюбской иконой на источник – в память о чуде, произошедшем в селе в 1848 году. А сегодня об истории праздника нам рассказывает православный журналист Валерий Дворников.

Почти 200 лет назад проповедь об истории праздника и о чудесных событиях, связанных с Боголюбской иконой, произнёс архиепископ Олонецкий и Петрозаводский Аркадий (Федоров). Он является нашим земляком: владыка родился в 1786 году в семье причетника (низший церковный служитель, не имеющий степени священства; дьячок, псаломщик. — В.Д.) в селе Димитровском Покровского уезда (ныне Димитриевский погост Кольчугинского округа). Архиепископ Аркадий был выдающимся церковным иерархом 19 века. Он изумлял современников своим умом, красноречием и способностями. Об этом его родственник, знаменитый реформатор граф М.М. Сперанский говорил: «Если бы преосвященный Аркадий не избрал себе монашескую карьеру, он мог бы быть министром». Владыка Аркадий в 1818 году, ещё в сане архимандрита, был  назначен настоятелем Боголюбова монастыря. Он всю жизнь глубоко почитал Боголюбский образ. Его слово, сказанное на всенощном бдении в храме 18 июня 1839 года, мы и предлагаем вашему вниманию. По благословению настоятеля Покровского храма с. Давыдовское игумена Георгия (Хлебникова) краевед и филолог Валерий Дворников взял на себя труд и дерзновение – переложить старинную проповедь учёного иерарха с архаичного языка на язык, близкий к современному, сохранив (по возможности) торжественность и стилистические особенности речи архиепископа Аркадия. (Публикуется с небольшими сокращениями).

Слово в день Боголюбской иконы Божией Матери

«Слышите вы ныне, благочестивые христиане, церковные песни в похвалу Боголюбской Божией Матери: не без причины этими песнями оглашается сегодня этот божественный храм.
В обители Боголюбской, там, где было явление Боголюбской Божией Матери, 18 июня посвящается каждый год её торжественному празднованию.
Но такое наше духовное общение в празднике Божией Матери с Боголюбской обителью возлагает на меня обязанность раскрыть вам, благочестивые христиане, некоторые более или менее исторические черты – явления Боголюбской Божией Матери и установления в Боголюбской обители торжественного празднования ей 18 июня. И это раскрытие (уповаю на спасительную благодать Божию) усугубит ваше благоговение к иконе Боголюбской Божией Матери – откроет вам новое чудо матерней любви Царицы Небесной к православному христианскому роду.
Пресвятая Богородица, спаси нас.

Явление Боголюбской Божией Матери

Следует перенестись мыслью в прошедшее, более чем на 600 лет тому назад, в XII век. Тогда начало образовываться Великое княжество Владимирское – новый зародыш могущества России. Божиим Промыслом назначено было великокняжескому Владимиру на Клязьме сохранить Отечеству нашему политическое бытие.
Начало сему княжеству положил сын Великого князя Владимира Мономаха Юрий Долгорукий, который, переселясь в область Суздальскую, на огромном пространстве, покрытом дремучими лесами, населяемом полудикими славянскими племенами, обращал язычников, строил города, в числе них явилась и Москва.
Юрий Долгорукий отдал Суздальскую вотчину своему сыну Андрею. Доблестный Андрей, отправляясь из Киева в Суздальскую землю, взял с собой принесённую из Греции (Византии), чудотворную икону Божией Матери. На пути к Ростову в одном месте стали кони, которые везли чудотворную икону Божией Матери. Никакие усилия не могли понудить их двинуться с места. Благочестивый князь Андрей приказывает бывшему с ним иерею совершить молебное пение. Этот благочестивый князь всегда имел при себе и священника, и святые иконы, и всё потребное к богослужению: он весьма любил молиться. В настоящем случае особенным предметом его молитвы, конечно, было то, чтобы узнать: чего хочет Матерь Божия, чудотворную икону Которой далее не могут везти кони, хотя коней и меняли.
После молебного пения благочестивый князь ещё один молился. Молящемуся прилежно, ему явилась Сама Пресвятая Богородица, державшая в одной руке хартию (свиток, грамоту), и сказала ему: «Не хочу, чтобы ты нёс образ Мой в Ростов. Поставь его во Владимире, а на сем месте воздвигни церковь каменную во имя Рождества Моего и устрой обитель инокам». Сказав это и воздвигши Свои руки на небо, как бы молящеся явльшемуся очевидно Христу Спасителю, благословлявшему Ее и любезно внимавшему Ей, стала невидима.
Восхищённый таким благодатным явлением, великий князь Андрей призывает иконописцев и приказывает им написать новый образ Пресвятой Богородицы в таком точно виде, в каком Она ему явилась. Исполняя же слово Матери Божией, он на том самом месте, которое избрала себе Матерь Божия, заложил сперва церковь из белого камня в честь Её Рождества, потом – монастырь, наконец — город. Он назвал монастырь и город (так как они на любезном Богу месте основанные) Боголюбов монастырь, Боголюбов город. Отчего и сам он, великий князь, получил наименование – Боголюбского.
Вместе с этим он не мог не видеть, что ему надлежало утвердить великокняжеский престол не в Ростове, а во Владимире. И потому он всё сердце своё приложил к этому городу, построенному его дедом Владимиром Мономахом, ничего не щадил для его украшения. Он построил в нём златоверхую Успенскую церковь, это ныне кафедральный собор, где и поставил чудотворную икону Пресвятой Богородицы. Отчего сия икона стала называться Владимирской. Но образ нового явления Боголюбской Божией Матери оставлен в Боголюбском монастыре.
Вот некоторые более или менее исторические черты явления Боголюбской Божией Матери: черты благословения Земле Русской, которая навсегда притекла к Её покрову и под сенью сего покрова, как под несокрушимым щитом, победоносно прошла все годины искушений.

Установление в обители Боголюбской торжественного празднования Божией Матери 18 июня

Много причин, по которым мы и недавние благодеяния Божии забываем, и всегдашние знамения Божия к нам благоволения оставляем без внимания. Но премилосердный Бог, никогда не забывающий нас, напоминает нам о Своих явленных благодеяниях, побуждает нас различным образом обращать наше внимание на знамения Его благоволения к нам. Так произошло и с обителью Боголюбской, и со святой иконой Боголюбской Божией Матери.
В 1771 году свирепствовала во Владимире убийственная зараза, которая опустошала и Москву. Владимирцы нигде не видели себе спасения, как в заступлении Матери Божией. В отраду себе они испросили позволение принести из Боголюбова монастыря во Владимир чудотворную икону Боголюбской Божией Матери. Они тогда видели, что ни в монастыре Боголюбове, ни в селе Боголюбове заразы не было. Даже те, кто от слабости едва пришли в монастырь для встречи образа Божией Матери, как бы ожили и возвратились в город, радуясь. По принесении образа в город и в городе зараза прекратилась благодатию Божией.
Владимирцы, с общего согласия, предложили своему архипастырю, чтобы чудотворный образ Боголюбской Божией Матери каждый год, в определенное время, был приносим во Владимир. «Это благодеяние, оказанное милостивым Богом ради молитв Заступницы Небесной, должно сохраняться и в последующее время без забвения усердным почтением и благодарностью».

Крестный ход с Боголюбской иконой во Владимире, до революции

С того времени доныне Боголюбский образ с крестным хождением и приличной церемонией, при многочисленном стечении народа из окрестных селений и городов, каждый год приносится в г. Владимир 21 мая и обратно относится в монастырь к 18 июня. В этот день, когда был освящён созданный святым князем Андреем Боголюбским монастырский храм, установлено праздновать явление Боголюбской Божией Матери.
Так совершилось новое чудо матерней любви Царицы Небесной к православному народу. Радуемся душою и веселимся сердцем, взирающе на образ Твой, Пресвятая Богородица Боголюбивая!
Взирающим благоговейно на этот святой образ само собой представляется:

1. Так, Она явилась благочестивому князю и явилась с тем, чтобы остановить его государственную мысль во Владимире.
2. Так, Она остановила великого князя во Владимире для того, чтобы в сем месте сохранить жизнь Руси – в продолжение (будущего) более чем двухвекового, убийственного монгольского порабощения.
3. Слова молитвы Её суть выражения матерней любви Её к отечеству нашему и к каждому из нас.
4. Благословение Сына Её и Бога, Господа нашего Иисуса Христа, простирающееся к Ней, есть залог нашего спасения, утверждение могущества и славы нашего отечества.
5. Видим молящихся перед Нею: это – примердля нас, это – указание нам: кто ангелов радость, кто человекам слава, кто верным надежда, кто наша предстательница во всякой нужде и скорби.
6. Многознаменателен образ сей… многопоучителен, многоутешителен и для чувства народного, и для сердца грешного, и для духа, воскрыленного благочестием и боголюбием.

Боголюбезные христиане! Собравшись в этот священный день, восхвалим Богородицу; честному образу Божией Матери поклонимся. Восхвалим Богородицу, во имя Которой церковь наша и отечество столь многочисленными храмами и чудотворными иконами благоукрашаются; благодаря Которой церковь наша и отечество небесным покровительством ограждаются и прославляются; матерней любовью и милосердием Которой всякая грешная кающаяся душа спасается!
Боголюбцы боголюбезные! Да говорит перед Ней каждое благоговейное, благодарное сердце: Ты нам стена и помощь. Радуйся, любезная миру Помощница! Аминь».

Крестный ход в с. Давыдовском

(Сказание о чуде, бывшем от Боголюбивой иконы Пресвятой Богородицы, и спасении села Давыдовского от морового поветрия)

В лето 1848-е от Рождества Христова в царствование благоверного Императора Николая Павловича в Юрьевском уезде свирепствовала эпидемия холеры. Моровое поветрие не обошло стороной и село Давыдовское. Все свое упование люди возложили на Господа и Его Пречистую Матерь. В Покровском храме издревле находился образ Пресвятой Богородицы Боголюбивой. Все православные люди горячо молились Божией Матери перед Её образом. Пресвятая Богородица не презрела молитвы верных и явила Свою милость. 18 июня (1 июля н.ст.) 1848 года, в праздник Боголюбской иконы, на окраине села чудесным образом забил источник, вода в котором не была заражена. Все, кто с верою притекали ко святой иконе, получали исцеление. После этого чуда эпидемия пошла на спад и вскоре прекратилась. Благодарные жители установили совершать Крестный ход с чудотворной иконой на источник, где совершали водосвятие.
В ХХI веке возрождена старинная традиция проведения Крестного хода с молебным пением и водосвятием из Покровского храма с Боголюбской иконой на источник.

1 июля после Божественной литургии такой Крестный ход будет совершён и в этом году. Приглашаем принять участие в праздничном молитвенном шествии.